-
三天（公历7月20日）上午 7：30—10：00慧明法师开示主题：四念处
下午1：30—3：30 隆宣法师教授太极拳、合影留念
晚上6：30—8：00禅修
第四天（公历7月21日） 上午7：30—...
佚名
|天童禅寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/0940494628.html
-
2008年7月4日至6日，在英国伦敦佛光山Limkokwing 大学伦敦校区以及伦敦佛光山禅堂举办了四场“茶禅悦乐”心灵飨宴，吸引了超过200名中外人士参加。
与会贵宾涵盖英国社会主流...中国文人雅士的传统泡茶仪式，沏泡出香气馥郁、滋味浓醇甘美的“阿里山四季风华”茶汤，以慈悲喜舍之心为来宾奉茶；满谦法师以“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”启迪来宾静思“喝茶”，从原始佛教观“四...
佚名
|茶禅|佛光山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16224726494.html
-
指示止观道理，为修禅者所专习；②论述小乘佛教的基本教义。首先详释五蕴、六处、缘起、十二顺缘等学说，以阐明无常、苦、空、空、无我之思想。此外阐述了四谛、四食、八正道、四念处、七觉分、四禅、十八界、因果...。《杂阿含经》与南传《相应部经典》大体相应，但后者无论在经典内容还是经文编排方面都比前更有系统性。有的学者认为此经有受大乘思想影响的痕迹。《长阿含经序》记《杂阿含经》有四分十诵，但现存刻本品目均不全，...
魏道儒
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543747207.html
-
行“ 一 道” 行“一道”，众生清净，远离忧.悲，灭尽苦恼，得证涅槃，断除五盖，修四念处。 何谓“一道”？独处闲静乐于精勤，不乐诸业，不乐非业，不行无义语，不乐无义语，不行睡眠，不乐睡眠，不行...舍利弗阿毗昙论》卷第十三 非问分念处品第六，姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多等 译 ) (《嘉义新雨杂志》第32期)
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852418.html
-
四善根
／张慈田
在《阿含经》中没有说到证入初果前的阶位问题，在后来的论书中就提出四善根（或顺决择分），便修习解脱道的证入次第更加明确化，可以参考。
四善根就是暖、顶、忍、世第一，它们都是持续修习四念处，并在具有至少近分定（初禅之前的定）下，止观双运而一阶一阶地证入，这是由听闻法、思惟法之后，而实修观行所证的。暖法是“此法如暖立暖法名，是能烧惑薪，圣道火前相，如火前相故名暖...
张慈田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952468.html
-
所谓“四圣谛”。 四谛思想是原始佛教思想之中心，佛陀思想之演绎开展，即脱离不了此说；故为佛学体系之精蕴。所谓四谛就是苦、集、灭、道四者，苦有三苦、五苦、八苦多种迷界烦恼之果。集含摄十二缘起支及业及无明烦恼之蕴成，趣向恶趣苦报；灭谛涅盘思想，系从苦、空、无常、无我中，证离诸缘灭惑业之悟。道谛依三十七道品由四念处、四正动、四如意足、四正断、五根、五力、七觉支、八正道的序列修持得证。 综观四谛思想，即...
聂秀藻
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21211063570.html
-
，死不可逃。唯有了达无我，不生不灭涅槃寂灭，才是真正究竟的归宿。 佛于临终付嘱阿难：以戒为师，依四念处而住。所谓戒者，止恶作善，三无漏学之根本。舍戒而修禅，无异蒸沙求饭，必不可得。四念处者，于五蕴...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382766078.html
-
内观法口诀
（新版 注释本）
（修佛老汉根据大愿法师、葛印卡老师著作及大愿法师指正编）
内观所住，身受心法。真正智慧，亲己体验。
内观：向内观察自己身心变化；四念处(住)的别称。
住：安住、持续观察的对象。
身受心法：即四念处(住)之身身观念处、受受观念处、心心观念处、法法观念处。详细内容见编者此前所贴《杂阿含～相应部修习选编》(以下简称《选编...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374070.html
-
成家后，我也是一个家庭妇女了，每天上班、接送孩子、买菜做饭洗衣。常有许多烦恼的时候，也曾想像某些同修一样到论坛来吐苦水，不过还是不好意思作罢。婆媳、夫妻、同事之间，有无尽的烦恼可说，找朋友说，往往是大造口业一番，烦恼不减反增，像雪球一样越滚越大。作为学佛人，我也接触了四念处，知道要活在当下；也学习无常、梦幻观；也知一切都是因果报应，应该接受。但是面对各种不乐境界，顽固的烦恼习气照样...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001575985.html
-
死期一至，皆不能免。
究其根本，罪性不除，我执不亡，因缘成熟，无可逃脱。且有生必有死，凡有命者，死不可逃。唯有了达无我，不生不灭涅槃寂灭，才是真正究竟的归宿。
佛于临终付嘱阿难：以戒为师，依四念处而住。所谓戒者，止恶作善，三无漏学之根本。舍戒而修禅，无异蒸沙求饭，必不可得。四念处者，于五蕴身心，观察不净、苦、无常、无我，依智慧而修禅观，发无漏慧。有定无慧，不能通达实相，明见真理，则三界不可出，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011577466.html